Bài Viết Mới
Bài 1.
VỀ NẠN NGOẠI XÂM MỚI.
Trong khi báo
chí đang nói rất nhiều về nạn NỘI XÂM, phải chống nội xâm để cứu nước
thì nạn NGOẠI XÂM , sau nhiều năm nung nấu, đã hiện diện ngay giữa lòng
đất nước chúng ta. Mất nước nhãn tiền.Việc mất trắng hàng loạt cao điểm
quân sự trên đất liền, mất hai quần đảo và kèm theo là một vùng hải phận
bao la chẳng những là mất lãnh thổ và tài nguyên mà còn đẩy Việt nam vào
tư thế nhục nhã của một nước chư hầu mất khả năng tự vệ và họ bóp là
chết (1).
Nhưng hiệu quả còn
lớn hơn nữa của hành động thách thức rất côn đồ ấy là hiệu quả làm
nhục, từ đó sẽ mất hết sức mạnh. Nó chẳng những là cái tát vào mặt
cái danh xưng Đảng Cộng sản Việt nam quang vinh, vào một “quân đội nhân
dân anh hùng đã đánh thắng mấy đế quốc to” (của một nước tự nhận là
cường quốc quân sự), vào mặt 84 triệu người Việt trong và ngoài nước mà
còn xúc phạm cả lịch sử mấy nghìn năm chống ngoại xâm , làm cho tất cả
những anh hùng dân tộc đã thành tên của các phố phường, trường học trên
khắp đất nước này sẽ trở thành trơ trẽn. Cả câu nói của cụ Hồ (Các vua
Hùng đã có công dựng nước, bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước), và
cái lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng long sắp tới cũng chung số phận.
Vậy mà cái nước bị
làm nhục, cái đảng bị làm nhục không dám triệu tập đại sứ của họ, không
có một hành động trả đũa ngoại giao tương xứng, không một đại diện có
thẩm quyền nào dám lên tiếng, chỉ đẩy một nhân viên phát ngôn ra lắp lại
mấy câu muôn thuở lấy lệ, và dặn dò cả dân tộc là đừng có nói điều gì
thất thố ảnh hưởng đến 16 chữ “vàng” trong quan hệ tốt đẹp của hai nước!
Không chịu để nhà
nước dán băng keo vào miệng như một cháu nhỏ đáng thương trong trường
mẫu giáo nọ, một số sinh viên, văn nghệ sĩ đã biểu tình ôn hoà phản đối
hành vi xâm lược thì nhà nước lại đứng ra xin lỗi khéo kẻ xâm lược là
“chúng tôi không cho phép họ biểu tình như thế”. Thật đáng khôi hài đến
chảy nước mắt. Tự nhận “ra ngõ gặp anh hùng” mà các anh hùng cứ lúng
búng trong xó bếp vậy sao? Phải đúc một dấu hỏi to bằng chừng nào trước
toà nhà Quốc hội của chúng ta cho xứng đây?
Được biết tình hình
này, một số cựu chiến binh lão thành phẫn nộ : Họ dựa vào công hàm của
Thủ tướng Phạm văn Đồng năm 1958 chứ gì, nếu cần dân Việt nam sẽ xé toạc
công hàm đó, gạch chéo lên công hàm đó : quyết định về lãnh thổ mà không
có chuẩn y của quốc hội, không trưng cầu dân ý thì chẳng có giá trị gì,
dân xé lúc nào cũng được. Dân chúng tôi không bị ràng buộc bởi công hàm
đó!
Nước là của dân, dân
làm chủ nước, nước bị xâm phạm dân có quyền và có bổn phận phải lên
tiếng. Lên tiếng qua các tổ chức và lên tiếng trực tiếp. Quyền yêu nước
của mọi người dân là như nhau, dù là một dân thường hay ngài chủ tịch
nước, không ai phải xin phép ai để yêu nước cả. Chỉ biểu tình ôn hoà
chống kẻ xâm phạm bờ cõi mà phải xin phép mới được biểu tình thì đất
nước ấy thật rất xứng đáng làm nô lệ, không có nhân dân anh hùng nào lại
ứng xử như con giun như vậy. Dân Việt nam quyết không chấp nhận sự nô lệ
ấy. Kẻ xâm lược nghe được câu nhà nước khuyên dân như thế ắt cười thầm :
Bọn này không đô hộ nó thì để làm gì?
Bà mẹ Suốt là một bà
mẹ Việt nam anh hùng. Khi ông Tố Hữu hỏi mẹ :
Gan chi gan rứa mẹ nờ?
thì mẹ trả lời
: Mẹ rằng, cứu nước mình chờ chi ai?. (Mẹ Suốt, thơ Tố Hữu)
Đấy, chính người
Cộng sản khi yêu nước cũng nói như thế. Mẹ Suốt làm rất nhiều việc cụ
thể mà còn tự động, không phải hỏi ai, thì sinh viên chưa làm gì, chỉ
biểu lộ thái độ ôn hoà sao lại phải hỏi? Sợ mất lòng kẻ xâm lược ư? Việc
biểu tình ấy chỉ hỗ trợ thêm sức mạnh cho nhà nước (nếu cùng một chí
hướng chống quân xâm lược thì những sự lên tiếng ấy rõ ràng chỉ làm tăng
sức mạnh cho nhau).
Khi nói những điều
này, ta không hề xúc phạm nhân dân Trung quốc, không nhân dân nào được
hỏi ý kiến một cách minh bạch lại đồng ý cho chính phủ mình đi xâm lược
các nước láng giềng. Ta cần lên tiếng mạnh mẽ để nhân dân Trung quốc
biết được sự thật mà tránh bị kích động. Ta cũng không hề quên những
giúp đỡ to lớn mà nhân dân Trung quốc đã giành cho nhân dân Việt nam,
chỉ những người gây ra hành động sai trái mới chà đạp lên những kỷ niệm
tốt đẹp giữa hai dân tộc. Kẻ ngang nhiên chiếm lãnh thổ nước khác để lập
thành phố thì không e ngại gì, mà nạn nhân lại e phản đối sẽ làm “tổn
hại đến quan hệ song phương” thì đấy là quan hệ gì vậy?
Đất nước Trung quốc
đã từng chịu nỗi đau bị nạn ngoại xâm xâu xé, Người Trung Quốc ắt thuộc
làm lòng câu “Kỷ sở bất dục vật thi ư nhân” (điều mình không muốn chớ
làm cho người khác). Các nhà khoa học và chính trị Trung quốc có thừa tư
liệu lịch sử và pháp lý để biết đất nào của Việt nam. Nhưng mình để họ
khinh nên họ làm bừa (sách Trung Quốc đã có câu Kẻ tự trọng thì sẽ được
người khác trọng, kẻ tự khinh thì sẽ bị người khác khinh), điều ấy những
người có trách nhiệm của Việt nam không thể không xem lại tinh thần tự
trọng dân tộc của mình đã có phần nào thiếu sót. Nhưng dân tộc Việt nam
thì quyết không để cho người ta khinh được.
Chúng ta sẽ không
quá khích, vì quá khích là phản ứng của kẻ yếu, nhưng phải công khai,
đường hoàng cho xứng với các bậc anh hùng-anh thư thuở trước, hành động
phải ngang hàng, phải tương xứng với tình hình và có hiệu quả. Người
Việt có dám ngẩng mặt nhìn thế giới hay không là ở chỗ này chứ đừng quan
tâm quá đến một chỉ số tăng trưởng GDP mà thực tế chưa đủ bù vào những
món nợ lâu dài, bù cho tỷ lệ lạm phát và bù cho sự suy kiệt nhiều tiềm
năng quý giá của dân tộc.
HSP (11-12-2007)
-------------------------------------------------------------------------------
(1) Trong mối nguy
cơ cho an ninh tổ quốc còn phải lưu ý đến khối nước khổng lồ của đập
thủy điện sông La, khi bị đánh phá sẽ cuốn phăng toàn bộ miền Bắc ra
biển.
Nhân sự của cấp lãnh
đạo tối cao cũng là một cửa ngõ để tiến hành xâm lược. Người thực sự lo
lắng đến an ninh quốc gia không thể không quan tâm đến những “quả bom”
treo lơ lửng trên đầu ấy.
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E6%B2%99%E7%BE%A4%E5%B2%9B
Chú thích:
Thành phố Tam Sa sẽ "bao phủ cả ba quần đảo Tây Sa (tức
Hoàng Sa của Việt Nam), Nam Sa (tức Trường Sa
của Việt Nam), Đông Sa", diện tích lên tới 2,6 triệu km², rộng
bằng một phần tư diện tích lãnh thổ Trung Quốc.
2,6 triệu km² là thành
phố lớn nhất thế giới? Hải Nam thành tỉnh lị to nhất Trung Quốc? Vùng
biển quốc tế giữa các đảo thì sao, đã trở thành hồ nhỏ trong thành phố
của người Trung Quốc ư? (Blog Trangha).
Vừa nội xâm, vừa
ngoại xâm- phải làm gì trước?
Bài 2: Dân tộc phải
hồi sinh!
1. Mất
nước là gì?
Ngoại xâm là sự xâm
lăng từ bên ngoài, nội xâm là sự xâm lăng từ bên trong, đối với một quốc
gia. Nếu quốc gia ấy không chống cự nổi trước sự xâm lăng, dù từ bên
ngoài hay từ bên trong, thì kết quả đều giống nhau: mất nước!
Có người thắc mắc:
trường hợp mất nước vào tay người trong nước là nghĩa làm sao?
Xuất phát từ quan
điểm Dân là gốc của nước thì ngày nay phải hiểu “mất
nước” là tình trạng nhân dân bị mất quyền làm chủ đất nước
của mình.
Nước vẫn còn đó
nhưng dân không làm chủ thì đấy là mất nước!
Quyền làm chủ ấy bị
mất vào tay người nước ngoài thì gọi là nạn ngoại xâm, mất
vào tay kẻ thống trị độc tài trong nước thì đó là nạn nội xâm.
Giặc ngoại xâm hay nội xâm đều cướp mất của dân quyền làm chủ đất
nước, trong đó có quyền quan trọng nhất là quyền làm chủ đối với đất
đai, lãnh thổ. Cả hai trường hợp đều do thiếu dân chủ, thiếu bình đẳng,
hoặc là thiếu dân chủ giữa các quốc gia, hoặc do thiếu dân chủ trong nội
bộ một nước.
Trong thế giới văn
minh ngày nay, đại bộ phận nhân dân đã được làm chủ đất nước của mình,
song vẫn còn một số tập đoàn cầm quyền muốn tiếm đoạt quyền ấy của nhân
dân mình hoặc nhân dân nước khác, làm cho nhân dân bị “mất nước từng
phần”, chứ không còn khả năng gây ra sự “mất nước trọn gói”
như ngày xưa nữa.
2. Chủ nghĩa đấu
tranh giai cấp có hại cho dân tộc
Chủ nghĩa tư bản đã
và đang tồn tại ở rất nhiều quốc gia, nhưng chẳng bao giờ và chẳng ở đâu
phải đưa ra khẩu hiệu “yêu chủ nghĩa tư bản là yêu nước”. Tại sao
đến phiên “chủ nghĩa xã hội” lại phải đặt ra vấn đề “yêu chủ nghĩa xã
hội là yêu nước”? Tại sao phải cố tình đồng nhất hai tình yêu ấy,
cột chặt hai tình yêu ấy với nhau? Nguyên nhân rất đơn giản, vì trên
thực tế hai thứ ấy không đồng nhất, không khớp được với nhau, nên phải
dùng khẩu hiệu ấy để cố gò nó lại. Không ký sinh được vào chủ nghĩa yêu
nước thì cái gọi là chủ nghĩa xã hội chẳng còn sức sống gì.
Lúc đầu, sự kết hợp
ấy có gây được sự cộng hưởng là do “… lúc ấy cái vòng kim cô Mác - Lê
vẫn chỉ mới như một hào quang từ xa, chưa hiện hình tác quái…”.
Nhưng chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa đấu tranh giai cấp vốn tiềm tàng
những mâu thuẫn cơ bản nên càng về sau càng xung đột. Đấu tranh giai
giai cấp ắt phải tiến đến chuyên chính vô sản (Lenin). Trong khi chủ
nghĩa yêu nước cần đoàn kết dân tộc và sự phát triển, thì chuyên chính
vô sản vừa phá đoàn kết dân tộc vừa kìm hãm sự phát triển. Từ 1989,
chuyên chính vô sản khắp nơi trên thế giới bị đào thải, gốc rễ là do nó
chống lại chủ nghĩa yêu nước. Những nước cộng sản Đông Âu đuổi chủ nghĩa
cộng sản đi chính là đuổi nội xâm để giành lại đất nước.
Họ đuổi đi một chủ
nghĩa có hại cho đoàn kết dân tộc và sự phát triển, chứ về con người họ
càng đùm bọc nhau hơn, như dân Tây Đức và dân Đông Đức, không ai đánh
đuổi ai cả.
Chủ nghĩa đấu tranh
giai cấp vốn coi những gì thuộc về giai cấp quan trọng hơn những gì
thuộc về dân tộc, nên mới có xu hướng bỏ qua ranh giới dân tộc để “vô
sản toàn thế giới liên hiệp lại”. Ảo tưởng này đã được các nước cộng sản
lớn lợi dụng ngay, cái “gia đình các nước xã hội chủ nghĩa” đầy tính
chất gia trưởng nên các anh cả chị hai lấn át các nước nhỏ để thu lợi.
Về sau, khi quan điểm giai cấp đại đồng ấy bị phá sản, mọi nước trở về
với chủ nghĩa yêu nước thì những “việc đã rồi” khó có thể đòi trở lại.
Nếu không có cuộc chiến Bắc Nam về ý thức hệ và không có tư tưởng vô sản
thì ông Phạm Văn Đồng chắc không dễ dàng nhường cho Trung Quốc quần đảo
Hoàng Sa đâu. Khi phe xã hội chủ nghĩa tan rã, Trung Quốc trở thành trụ
cột xã hội chủ nghĩa duy nhất thì một lần nữa quan điểm cộng sản lại làm
cho nước Việt Nam thiệt thòi nhiều trước một Trung Quốc vốn đầy tham
vọng.
“Nếu không vướng
chủ nghĩa ấy tôi tin chắc rằng những người lãnh đạo Việt Nam ngày nay đã
không chịu thế lép, mà cũng hiên ngang như Lý Thường Kiệt, như Quang
Trung đã làm chứ không thua kém đâu. Chỉ bởi vì nếu không nương tựa vào
Đại Hán thì một cái quái thai cộng sản, cô độc cỏn con, ngược dòng, đứng
làm sao được trước dòng chảy văn minh toàn cầu này?... Mấy nghìn năm,
Đại Hán đô hộ mãi vẫn không cướp được một tấc đất Việt Nam nào, ‘Nam
quốc sơn hà’ một ly cũng không suy suyển. Bây giờ nhờ có cái gọi là chủ
nghĩa xã hội quốc tế, họ có thể làm được cái việc ấy mà không tốn một
phát tên, một viên đạn nào, có phải thế không? Thế thì trong việc giữ
nước, thời kỳ này là mạnh nhất hay yếu nhất trong lịch sử?
Nếu những người
cầm quyền Việt nam vẫn cứ đi nước đôi, cố nắm chắc ngọn cờ Chủ nghĩa Xã
hội , tức là cùng một lúc cầm cả hai ngọn cờ, thì nguy cơ báo trước rằng
ngọn cờ Dân tộc sẽ tuột khỏi tay, bởi ngọn cờ Dân tộc bao giờ cũng
thuộc về những người yêu nước chân chính, không chấp nhận
bất cứ một vòng Kim cô nào chụp lên đầu Dân
tộc!
… nếu Đảng CSVN yêu
nước yêu dân, biết dựa vào dân thì phải thông báo ngay sức ép ấy với
toàn dân và dùng sự phẫn nộ của dân mình làm sức mạnh giúp mình thoát
khỏi sức ép của Đảng bạn, rằng “Đấy, tôi nhượng bộ các đồng chí thì
dân tôi họ nổi loạn đấy!” …Còn nếu ngược lại, giấu không cho dân
biết để lẳng lặng thống nhất với ngoại bang thì lịch sử chẳng quy vào
tội bán nước thì còn gọi là tội gì?.
”
Năm 1958
ông Hoàng Tùng, Trưởng Ban tư tưởng TW của đảng Cộng sản Việt Nam cũng
đã tuyên bố: “Thà giao Hoàng Sa và Trường Sa cho Trung quốc, cùng
phe xã hội chủ nghĩa anh em còn hơn để tụi Ngụy Sài Gòn quản lý ” !
Việc coi
nặng ý thức hệ giai cấp hơn quan hệ Dân tộc thật dễ đưa người ta vào
con đường vong bản.
Không nghi ngờ gì
nữa, chủ thuyết cộng sản rất có hại cho chủ nghĩa yêu nước, nó là một
nguồn nảy sinh và nuôi dưỡng nội xâm, làm lợi cho ngoại xâm,
khẩu hiệu “yêu chủ nghĩa xã hội là yêu nước” là một khẩu hiệu
ngược.
3. Vừa nội xâm vừa
ngoại xâm - phải làm gì trước?
Muốn chống được
ngoại xâm cần phải lo xa. Lo xa không gì bằng phải dẹp nội xâm
trước hết, vì đây là nhân tố trực tiếp hay gián tiếp rước ngoại xâm
vào.
Nội xâm
làm cho dân nghèo, dân khổ, dân oán. Ngay nội bộ cầm quyền cũng lục đục
lo đối phó với nhau. Như vậy dân tộc bị tiêu ma sinh lực, tạo cơ hội cho
ngoại xâm. Muốn chống nội xâm phải có một hệ thống chính trị dân
chủ, bình đẳng, có luật pháp công minh, song đó đều là những yêu cầu mà
một hệ thống chính trị có gốc là chuyên chính vô sản, với một đảng duy
nhất cầm quyền vô thời hạn như Trung Quốc, Việt Nam, Cuba, Bắc Triều
Tiên khó lòng thực hiện được. Trong những nước xã hội chủ nghĩa này, mọi
sự đoàn kết chỉ ở ngoài vỏ, giữ yên xã hội chủ yếu là bằng quyền lực.
Các hội chứng dối
trá, bạo hành, vô cảm đục ruỗng xã hội. Tất cả tai vạ đều trút xuống kẻ
không quyền lực là dân thường, như thế họ không thờ ơ với đất nước sao
được? Trong bài “Để cứu Trường Sa”
tác giả Trần Khải đã có một câu chí lý: “Nếu không cho người dân
quyền làm chủ thực sự, thì mảnh đất hình chữ S cũng sẽ là đất lạ!”
(đất nước này không phải của dân?).
Trong khi việc
“Chống
nội xâm, cứu nước”
còn bế tắc như thế thì tình huống ngoại xâm đã đến! Buộc phải tập
trung “đối ngoại” đã, nhưng chống ngoại xâm khi nội xâm
đang là quốc nạn thì quả thực vô cùng khó khăn. Khắc phục bệnh thờ ơ -
vô cảm để người dân vào cuộc tranh đấu đã khó nhưng xuống đường rồi có
thể lại bị chính nhà cầm quyền cản trở mới thật ngược đời (đáng lẽ nhà
nước phải vận động, khuyến khích chứ?).
Nhưng bế tắc tận
cùng sẽ thấy lối ra. Quy luật xưa nay, khi đất nước bị bên ngoài xâm
lăng bao giờ cũng gây ra hai hiệu ứng trái ngược: một hiệu ứng tích cực
là làm cho tinh thần dân tộc thức tỉnh, dẹp oán thù, dị biệt nội bộ để
lo cứu nước, còn hiệu ứng tiêu cực là làm cho kẻ cơ hội bám lấy ngoại
bang, ve vãn để kiếm chác, kẻ yếm thế thì càng trùm chăn.
Nhưng thật vui mừng
khi thấy trong trường hợp xã hội ta hiệu ứng tích cực có lẽ mạnh hơn, ít
nhất là trong lúc này. Sau các cuộc biểu tình sáng 9-12,
một sinh viên đã viết:
Sinh viên biểu
tình, phải đâu chuyện lạ
Nhưng
nước mình khác nước người ta!
Nếu quả
thực đã hồi sinh được hồn dân tộc
Thì
thực tình, tôi cám ơn kẻ cướp Trường Sa
…
Một sớm
mùa đông, nước non này ấm lại…
Nước non đã ấm lại
vì xuất hiện nhiều nhân tố mới mấy chục năm nay chưa từng có, sinh viên
biểu tình, có các văn nghệ sĩ và một số người đứng tuổi tham gia. Lần
đầu tiên xuất quân mà họ chững chạc, đàng hoàng, khôn ngoan, linh hoạt,
cứng dắn. Cô văn sĩ rất trẻ
Lynh Bacardi (thế hệ 8x) nói: “Ðây, cuộc mở miệng đầu
tiên của chúng tôi. Ðây, lần đầu tiên chúng tôi thực hiện một trong
những quyền cơ bản của con người. Ðây, chúng tôi cảm nhận được nhiệt
huyết sôi sục trên gương mặt nhau. Ðây, chúng tôi nhắc nhở cho chính phủ
Việt Nam biết nhân dân Việt Nam còn tồn tại và biết họ cần làm những gì
cho đất nước”.“Nếu chủ nhật tới và những chủ nhật về sau có buổi xuống
đường, tôi xin lại được tiếp tục đứng bên cạnh các bạn.”
Nhà thơ
Hoàng Hưng cũng tham gia biểu tình và phát hiện một vấn đề chính trị
rất trúng: ”Rõ ràng là khi lòng yêu nước xuất phát từ đáy con tim
chúng ta, không bị ai dắt mũi, ra lệnh, áp đặt, thì nó thực sự trở thành
sức mạnh. Người dân thờ ơ với chính trị chỉ là do cái chính trị ấy không
hợp với lòng dân, cái chính trị của ai đó độc quyền làm với danh nghĩa
người dân.”
Rõ ràng là một thể
chế áp đặt, thủ tiêu quyền làm chủ của dân thì cũng thủ tiêu luôn cái
hồn dân tộc, nhưng hôm nay các bạn trẻ đã làm cho cái hồn đó hồi sinh.
Cám ơn “kẻ xâm lược” như lời Thái Hữu Tình là phải lắm!
Đọc thấy trên các
trang Web dân chủ có thông báo
ký tên phản đối Trung Quốc xâm phạm lãnh thổ,
rất nhiều bạn bè quanh tôi ký tên ngay, không cần biết người đứng ra tổ
chức là ai. Họ bảo: Ai đứng ra cũng được, việc này là chung của tất cả
những ai là người Việt Nam, mọi ranh giới về chính trị, tôn giáo, đảng
phái đều không còn nữa!
Trong phong trào
dân chủ đang có nhiều dị biệt nhưng đến việc này lại gần gũi nhau hơn.
Hôm biểu tình có anh công an đã nói nhỏ với một sinh viên: nếu không
vướng bộ quần áo này thì tôi đã đứng vào với các anh rồi.
Tổ quốc đúng là mẹ
hiền, vì chỉ có mẹ mới ôm được tất cả những đứa con xung khắc vào trong
một vòng tay.
Giả dụ trong cuộc
biểu tình có một công an đứng ra ngăn cản, sinh viên có thể giãi bày:
Ở đây chỉ có hai bên, một bên là những người Việt Nam giữ gìn lãnh thổ,
phía bên kia là kẻ xâm lấn đất nước ta, vậy đồng chí thuộc bên nào?...
Nói thế mà công an còn kiên quyết giải tán những người yêu nước ôn hoà
thì chẳng ngượng với lương tâm lắm sao?
Ví dụ thì còn
nhiều, thực tế thật phong phú.
Sự nghiệp chống
nội xâm là việc căn bản của ta, còn phải làm dài dài. Nhưng việc
chống ngoại xâm cấp thiết trước mắt bỗng dưng lại thành nhân tố
tích cực, nó thức tỉnh, hoạt hoá xã hội, thêm người tốt, bớt người xấu,
kéo mọi người lại gần nhau…
Liên kết dân tộc
càng mạnh thì càng có khả năng phân hóa nội xâm, cô lập ngoại
xâm. Hai mặt trận chống nội xâm và chống ngoại xâm
nhịp nhàng cùng một lúc lại hỗ trợ cho nhau mới hay chứ!
Không buồn mà lại
vui. Chủ nghĩa Mác đã dạy: “Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng,
là ngày hội của quần chúng”, nhất là quần chúng trẻ dồi dào trí tuệ và
sinh lực.
Cứ vào thực tiễn sẽ
thấy lối ra.
“Mọi lý thuyết đều
màu xám, chỉ cây đời mãi mãi xanh tươi”. Hay thật.
12-11-2007
Bùi Minh Quốc: “Chống nội xâm, cứu nước!”:
www.talawas.org/talaDB/showFile.php?res=11093&rb=0401
LÝ LUẬN
VĂN HỌC
BÌNH LUẬN
PHỎNG VẤN
VỤ ÁN LIÊN QUAN
NHÓM ĐÀLẠT
TIỂU SỬ |